|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : النحاس، أبو جعفر جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
[سورة المائدة (5) : آية 52] فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ (52) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ أي في موالاتهم. فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أي بالنصر وهو نصب بأن فَيُصْبِحُوا عطف أي فأصبحوا نادمين على تولّيهم الكفار إذا رأوا نصر الله عزّ وجلّ للمؤمنين وإذا عاينوا عند الموت فبشّروا بالعذاب. [سورة المائدة (5) : آية 53] وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ (53) قرأ أهل المدينة وأهل الشام «يا أيها الذين آمنوا» [1] بغير واو مرفوع لأنه فعل مستقبل، وقرأ أبو عمرو وابن أبي إسحاق وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا [2] بالواو والنصب عطفا على «أن يأتي» عند أكثر النحويين وإذا كان على هذا كان النصب بعيدا لأنه مثل قولك: عسى زيد أن يأتي ويقوم عمرو. وهذا بعيد جدا لا يصحّ المعنى عسى زيد أن يقوم عمرو، ولكن لو قلت: عسى أن يقوم زيد ويأتي عمرو كان جيدا ولو كانت الآية عسى الله أن يأتي بالفتح كان النصب حسنا وجوازه على أنه يحمل على هذا المعنى مثل قوله: [مجزوء الكامل] 122- ورأيت زوجك في الوغا ... متقلّدا سيفا ورمحا «3» وفيه قول آخر تعطفه على الفتح كما قال: [الوافر] 123- للبس عباءة وتقرّ عيني ... أحبّ إليّ من لبس الشّفوف «4» وقرأ الكوفيون وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا بالرفع على القطع من الأول. أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ أي قالوا إنّهم ويجوز أنّهم بأقسموا إنّهم ويجوز أنّهم بأقسموا فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ أي خاسرين للثواب. [1] انظر البحر المحيط 3/ 521، ومعاني الفراء 1/ 313. [2] انظر تيسير الداني 82. (3) الشاهد بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 108، وأمالي المرتضى 1/ 54، والإنصاف 2/ 612، وخزانة الأدب 2/ 231، والخصائص 2/ 431، وشرح شواهد الإيضاح 182، وشرح المفصل 2/ 50، ولسان العرب (رغب) و (زجج) ، والمقتضب 2/ 51. والشطر الأول: «يا ليت زوجك قد غدا» (4) الشاهد لميسون بنت بحدل في خزانة الأدب 8/ 503، والدرر 4/ 90، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 273، وشرح التصريح 2/ 244، وشرح شواهد الإيضاح 250، وشرح شواهد المغني 2/ 653، ولسان العرب (مسن) ، والمحتسب 1/ 326، ومغني، اللبيب 1/ 267، والمقاصد النحوية 4/ 397، وبلا نسبة في الكتاب 3/ 48، والأشباه والنظائر 4/ 277، وأوضح المسالك 4/ 192، والجنى الداني 157، وخزانة الأدب 8/ 523، والردّ على النحاة 128، ورصف المباني ص 423، وشرح الأشموني 3/ 531. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن نویسنده : النحاس، أبو جعفر جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir